育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，在此主要講述萌芽階段教育學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)及其主要代表人物。

　　萌芽階段的教育學(xué)最大特征即還未從其他學(xué)科中分化出來成為一門獨(dú)立的學(xué)科，而是仍舊停留在經(jīng)驗(yàn)水平、猜測(cè)假想階段，論文、寓言故事等是其存在的主要形式。萌芽階段的主要代表人物及其思想：

　　一、孔子?？鬃拥乃枷胫饕w現(xiàn)于《論語》一書中，其思想核心是“仁”。在人性觀上，孔子提出“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，這也體現(xiàn)了其在教育的個(gè)人功能上的觀點(diǎn)，指出了人的先天稟賦是無大的差異，之所以人有千差萬別是因?yàn)楹筇斓沫h(huán)境及其教育使然，這一思想為當(dāng)時(shí)在“平民中舉賢才”提供了理論基礎(chǔ)。對(duì)于教育的社會(huì)功能，孔子總結(jié)為“庶、富、教”。教育內(nèi)容上，孔子親手編制了第一部教材：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》(即六經(jīng))。教學(xué)方法上，孔子首次提出了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)原則，此外，還提倡“視其所以，觀其所由，察其所安”的因材施教的教學(xué)方法。在教學(xué)過程上，提倡學(xué)思行相結(jié)合。

　　二、孟子。孟子的思想集中體現(xiàn)在其四書之一即《孟子》中，并且第一次將“教”和“育”首次連用。在人性觀上，提倡“性善論”，借此提出教育的功能即擴(kuò)充善性，教育目的在于明人倫，所提倡的主要方法為盈科而進(jìn)，體現(xiàn)出循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。

　　三、荀子。荀子的思想主要體現(xiàn)在其代表作《勸學(xué)》中，首次提出“道德”一詞。在人性觀上，荀子提倡性惡論，認(rèn)為教育的作用在于“化性起偽”。荀子將人分為三個(gè)等級(jí)即俗儒、雅儒、大儒，而教育的目的就在于培養(yǎng)熟知儒家經(jīng)典的大儒。認(rèn)為教育的主要方法是“聞、見、知、行”。

　　四、墨子。作為小生產(chǎn)者的代表其思想主要體現(xiàn)在《墨經(jīng)》中，在人性觀上墨子提倡人性素絲說，提出“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，認(rèn)為教育的目的在于“兼愛、非攻”。并提出判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)即“三表法”：“上本之于古者圣王之事”、“中國(guó)家百姓人民之利”、“下原察百姓耳目之實(shí)”。其思想特色是在教育內(nèi)容上提倡傳授科學(xué)技術(shù)，獲得知識(shí)的主要途徑為“親之、聞之、說之”。

　　五、《學(xué)記》——世界上第一本教育專著，其作者為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期樂正克。書中內(nèi)容體現(xiàn)了許多影響深遠(yuǎn)的教學(xué)思想，如“欲化民成俗，其必由學(xué)，建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了教育與政治的關(guān)系;“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”、“君子之教，喻也”體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則;“學(xué)不躐等”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”等體現(xiàn)了循序漸進(jìn)原則等。

　　六、古希臘三哲——蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。

　　蘇格拉底是西方最早提出啟發(fā)式教學(xué)的教育家，通過蘇格拉底三問提出了著名的教育方法“產(chǎn)婆術(shù)”(又稱助產(chǎn)術(shù)、問答法)影響深遠(yuǎn)，分為四步即譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和定義。

　　柏拉圖主要代表作為《理想國(guó)》，其主要思想為“寓學(xué)習(xí)于游戲”。

　　亞里士多德被稱為百科全書式的哲學(xué)家，其代表作有《政治學(xué)》、《論靈魂》(世界上最早論述心理學(xué)的著作);亞里士多德對(duì)人的靈魂做出分類，分為營(yíng)養(yǎng)的靈魂、感覺的靈魂和倫理的靈魂，并根據(jù)此主張實(shí)施體育、德育和智育，并首次提出“教育遵循自然的原則”，認(rèn)為教育最高的目的是追求美德。